جزاكم الله خيرا
المهم
نترك العتاب ونحن أسرة واحدة
ونبدأ في بيان البدائل حسب التجارب
لأنني شخصيا نفسي والله أستفاد من الجميع
دمتم سالمين يا أعزائي الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بمناسبة هذه الايام الكريمه ربنا يتقبل منا ومنكم
ولكن لي سؤال ::
محرج شويه؟؟؟
هو الموضوع ده اتقفل ولا اتنسي ولا كل واحد مطنش ومكبر دماغه !!!!!!
يا جماعه طبعا عمالقة مهندسي الصيانه هنا لم يدلو بارائهم
يا تري ارائهم فين وخبراتهم
يا تري ما حدش فيهم مر بالجارب وعرف بعض البدايل ممكن يحطها ينفع بيها
يا تري
يا تري
يا تري

حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ حِبَّانَ بْنِ وَاقِدٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو إِسْحَقَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَابٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللَّهُ بِهِ فِي أَمْرِ النَّاسِ أَمْرِ الدِّينِ أَلْجَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ النَّار

صحيح الكلام جامد شويه
بس عايزين تفاعل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة



المشكلة فى هذا الموضوع هى صعوبة توصيل البديل بطريقة سليمة
وهنا بعض الامور التى يجب فهمها حتى لا يكون تطبيقنا للحديث الشريف نقلا وليس فهما

هل كل العلم يجب ان ينشر على العموم
هناك امور لو عرفها العامة لفسدت الارض
وعلى غير العادة تجدونى فى هذا الموضوع متحفظ بعض الشىء لان
تقديم علم للناس بينه الله عز وجل فى ايات كثيرة وليست محتاجة الى حديث مشكوك فى راوى من روائة وبالدليل بعد الرد على الموضوع الاساسى ..

لكن المشكلة هنا كما سبق ووضحت
البديل المناسب عملية صعبة جدا على الفنى المحترف حتى بيننا ( اقصد عندما يتحدث المتميزيين مع بعضهم تجد اختلافات كبيرة بين الجميع ومن النادر ان نتفق على شىء الا الثوابت )

ومن هنا ياتى التخوف الاكبر من فشل الطالب بالبديل بعملية الصيانة
لفهم خاطء ( يعنى فهمنى غلط لما شرحت عملية الحصول على البديل )
الا بالطبع البدائل الثابتة والمعروفة لدى الجميع وهى ليست حكر او سر لعدد من الاخوة

مثال : شحن سوفت الهاردات الداتا 2 والساتا 2
قام الاخ محمد بشرحهم على المنتدى بالصور ( يعنى مفيش اكتر من كدة صور )

وبرضو فى ناس بتغلط وبتشحن غلط وتبوظ البوردة
دة علم نافع للناس وضار لبعضهم .....
مثل الخمر والميسر واية التحريم الخاصة بها الضرر اكثر من النفع


طيب نرجع بقى للحديث
اولا الحديث يتكلم عن العلم علم ينفع بة الله فى امر الناس امر الدين
وليس امر الدنيا .......
هنقول امر الدنيا مهم ماشى ولكن لا يلجم بسببة فى الاخرة ....
ولا يجوز استخدام القرآن الكريم او الاحاديث الشريفة فى غير ما وضعت له
ولو حتى بالقياس الا عن طريق علماء كبار فى الشريعة والفقة وعلم الحديث
واعتقد اننا لسنا بأهل ذلك هنا


ارجو قرأة هذة الصفحة
http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=189358

----------------------------هذا النص منقول من موقع اسلام ويب ----------
[ حدثنا إسماعيل بن حبان بن وافد الثقفي أبو إسحاق الواسطي ، حدثنا عبد الله بن عاصم ، حدثنا محمد بن داب ، عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كتم علماً مما ينفع الله به في أمر الناس في أمر الدين، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من النار) ]. وهذا الحديث ضعيف أيضاً؛ لأن فيه محمد بن داب وهو ضعيف، ومتن الحديث صحيح تشهد له أحاديث سابقة، وهو أنه يحرم الكتمان. قوله: [ حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ، حدثنا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي ، عن ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سئل عن علم يعلمه فكتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار) ]. هذا الحديث إسناده حسن، محمد بن عبد الله بن حفص شيخ ابن ماجة روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان ، ولا نعلم فيه جرحاً. وهذا الحديث يضم إلى الأحاديث السابقة، وهو يدل على تحريم الكتمان، وأنه لا يجوز، وأنه من كتم علماً فله الوعيد الشديد، وأنه يجب على الإنسان أن يبين ما عنده من العلم إذا كان الناس محتاجين إليه، وكذلك إذا سئل عنه وعنده علم فيجب عليه أن يبين ولا يكتم، فإن بينه غيره فإنه سيرتفع عنه الإثم، ويبقى الاستحباب في البيان. ومعلومٌ أنَّ الناس يستبعدون الفتوى؛ لعلمهم أن غيرهم يكفيهم، لكن إذا تعين على الإنسان ولم يوجد غيره فيجب عليه أن يبين، إلا الشيء الذي لم يتحقق منه، والذي فيه إشكال فلا يتكلم فيه.
-----------------------------------------


لن اتكلم عن الحديث وضعفة لان القرأن الكريم بين ان معنى الحديث صحيح وبالطبع هو يغنى عن الحديث

ولكنى سوف اخذ اخر سطر فى منقول
إلا الشيء الذي لم يتحقق منه، والذي فيه إشكال فلا يتكلم فيه.

الذى لم يتحقق منه موجودة عند بعض الاخوة والاخر فلا
ويضعنا فى الاشكال .....

مثلا هناك من اختلف معى فى موضوع ics وان هناك بدائل له من بورد اخرى وانا اقول لا بديل له وحتى ولو نفس الرقم
الا ان ينقل من بوردة مطابقة تمام التطابق وان كان الرقم مختلف
المهم هنا تطابق البوردة وبالتالى اذا كان لدى الفنى بوردة متطابقة فيغير وهو مغمض
هنا اشكال كبير جدا جدا فكيف علي او على غيرى تقديم بدائل للاخوة المبتدئيين عن ics ونحن اصلا غير متفقين هل يجوز بديل ام لا ؟؟؟؟؟
ولاثبت ذلك ارجو من الاخ سامح والاخ اسلام
وضع موضوع ما عن البدائل ووضع الارقام وبدائلها من اصغر مكون فى البورد حتى الشيب وهنشوف الاختلاف بين الناس هيكون ازاى
وطريقة حصولة على البديل السليمة ..


وللعلم الحصول على بديل لقطعة ما له 3 طرق
تجربة شخصية ( قد تفلح معى ولا تفلح معك والعكس صحيح)
قاعدة عامة مثل موضوع دائرة البروسيسور بين العملى والعلمى
او عن طريق الداتا شيت ( طبعا افضل الطرق عن طريق الداتا شيت والعملية سهله للمبتدئ والمحترف )


عذرا اذا ما كان الموضوع اخذ اكثر من حقة
وان كان الافضل وضع كل البدائل المتاحة لكل الاخوة
ولكن ...........!!!!!!