[benbara]

بسم الله الرحمن الرحيم

* يا اخوتي لدي نقطة وأريد التوضيح اذا امكن

*لمذا تتعلم ؟

*لمن تتعلم ؟

*الفائدة من التعلم ؟

*كيف تتعلم ؟

-مع العلم يمكن العيش بطريقة بسيطة دون الحاجة لمعرفة كبيرة

[سعيد فايد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة benbara بسم الله الرحمان الرحيم * يا اخوتي لدي نقطة وأريد التوضيح اذا امكن *لمذا تتعلم ؟ *لمن تتعلم ؟ *الفائدة من التعلم ؟ *كيف تتعلم ؟ -مع العلم يمكن العيش بطريقة بسيطة دون الحاجة لمعرفة كبيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
أخى العزيز
أولاً
أرجو من الساده المشرفين
تصحيح البسمله التى وردت بصدر مشاركتك
ثانيا ً
بما إنك بدأت بالبسمله وإن كان بها خطأ!!!
فهذا يعنى انك مسلم
وكتابنا الذى أنزل على رسولنا الكريم
وردت بها ايات تحث على التعليم
وعلى التأمل والتفكير
لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأننا مميزون عن الحيوان بوجود العقل
يقول المولى عز وجل
وفى أنفسهم افلا يعقلون
ويقول جل وعلا فى اول وحيه لحبيبه
أقرأ؟؟؟( أمر!!!)
ويقول سبحانه
قل سيروا فى الأرض فانظروا ----الأيه
ويقول على لسان قارون
لقد أوتيته على علم عندى
ويقول فى قصة زونوبيا ملكة تدمر
فقال الذى عنده علم من الكتاب ---
ويقول فى قصة موسى
واشدد أزرى بهارون أخى
إنه أفصح منى لساناً وأفقه منى قولاً
ويقول
وأتيناه بسطةً فى العلم والجسم
ويقول عن سيدنا أدم
وعلم أدم الأسماء كلها
ويقول على لسان الملائه
فى نفس الأيه
سبحانك لا علم لنا ألا ما علمتنا
ويقول فى قصة سيدنا سليمان
وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا
يعلمون الناس ما يفرقون به بين المرء وزوجه
ويقول فى قصة يوسف والملاء
وما نحن بتفسير الأحلام بعالمين
ويقول فى وصف مملكة سليمان
ومنهم بناءون وغواصون
ويقول الرسول الكريم
اطلبوا العلم ولو فى الصين
وهناك الكثير والكثير من الأيات الكريمه
وأنا لست بحافظ لكتابه الله عز وجل
وى عقلى ايات كثيره
وأخشى ان اخطئ فى أيه
ويغفر لى الله أن كنت أخطأت فى ما ذكرت
او لحن او قدمت واخرت لفظ على لفظ
ولكن عزيزى اسئلتك استرعت انتباهى وجعلتنى اكتب حتى بدون مراجعه او نحضير
ومعنا فى المنتدى أساتذه كرام
وانا واثق انهم سيصوبنى ان كنت مخطئ
______________
المهم اخى العزيز
بعد كل هذا
هل ما زلت تسأل أسئلتك؟؟؟؟؟؟؟؟
لو أجابتك بنعم نشرح ونوضح لك
لو اجابتك بلا
فالحمد لله رب العالمين وسلامُ على المرسلين

[الباسم.حسن يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى العزيز/ سعيد فايد

أعتذر عن أن صلاحياتى لا تسمح بالتعديل بهذا القسم

وأقول لك بارك الله فيك ،لن نجد أبلغ من كلماتك بما تحمله من معانى

وتوجيهات وعسى الأخ السائل يتأنى فى قرائتها ويفهم ويستوعب ما فيها

ولكن لى ملاحظه للأخ السائل ماذا تقصد بالتعلم؟

وملاحظتى سببها الأتى :
هناك التعليم بمعناه ( المراحل الدراسيه المختلفه)
وهناك التعليم ( من أجل أكتساب مهارات معينه)
وهناك التعليم ( من أجل التزود بمستوى ثقافى معين)
وهناك مستويات كثيره من التعليم يطول شرحها
ما الذى تقصده منها

[osama matar]

السلام عليكم
هذا الموضوع منقول

لماذا نتعلم؟

إن الوظيفة الأساسية للإنسان في هذه الحياة هي النجاح في مجموعة الابتلاءات التي يتعرَّض لها، من خلال القيام بحقوق العبودية لله (جل وعلا) وإعمار الأرض - بأوسع ما تحمله هذه الكلمة من معنى - وينبغي أن يكون كل علم نتعلمه، وكل تقدم حضاري نحرزه مساعداً لنا - بوجه ما - على القيام بواجباتنا وأداء رسالتنا على الوجه المطلوب.
إن العلم نمط فرعي من فروع كثيرة من الحياة، ولذا فإن بإمكان الناس أن يستخدموه في صنع الخير وصنع الشر، وينبغي أن تترك رؤيتنا الشاملة والكبرى للحياة بصماتها على جميع ما نعلِّم ونتعلم، وعلى جميع استخداماتنا للعلوم والمعارف.الثقافة هي نتاج التعلم
الثقافة هي ذلك النسيج المعقد من المبادئ والأفكار والنظم والآداب، والأخلاق، والتقاليد، وما يمثل خلفيات تاريخية لكل ذلك. وإن الناس يتشرّبون أكثر قيمهم الثقافية دون وعي منهم، كما أنهم غير قادرين على اكتشاف الزيف ونقاط الضعف فيها لا يستطيع أي مجتمع أن يتجاوز مرحلة التوحش والتفكك، والتخلف إلا من خلال ثقافة حية تمنحه الرؤى، والأفكار، والمشاعر، والأهداف، والإحساس بالمصير المشترك.
إن ذوي الثقافة العليا في الأمة وحدهم هم الذين يدركون الذاتية الثقافية للأمة، فمن خلال معرفتهم بأصولها الكبرى، وخبرتهم بمفاصل تطورها، وعبر مقارنتهم لها بثقافات الأمم الأخرى، يضعون أيديهم على ما ينبغي أن يستمر من تلك الثقافة، كما يلمسون الأجزاء المعطوبة فيها فيعملون على تخليصها منها.
ماذا نتعلم؟
ونشعر اليوم أكثر من أي وقت مضي لحاجة الأمة إلى أن ترسخ مؤسساتُها التعليمية عدداً من القيم التي تمثل جزءاً مهماً من منهجيتها العليا، وتلك التي يحتاجها النهوض الشامل، من نحو الإخلاص، والصدق، والنزاهة، والشورى، والعدل، والحرية، والإنصاف، والتعاون، والتفتح، والدقة، والجدية، والإيثار، وسعة الفهم، والمرونة، والمثابرة.
ومهمة الرسالة التعليمية أن تؤكد هذه القيم، وتفضح الممارسات التي تناقض مدلولاتها.
ومن وجه آخر فإن أمة الإسلام ورثت من عصور الانحطاط والتدهور مفاهيم، وأخلاقاً وتقاليد فاسدة، مما يجعل ثقافتنا مثقلة بأشياء كثيرة معطوبة، تحتاج إلى استئصال وإبعاد عن حياتنا وتربيتنا، من نحو:
الكسل، والفوضى والإعراض عن المشاركة في الشأن العام، والاستبداد بالرأي، والفكر الخرافي، والإرجائي، والقدري، وعادات التبذير، والمظهرية، والشكلية، وانعدام الشعور بالمسؤولية، والخروج على النظام، وأكل الحقوق والاستهانة بكرامة الإنسان، وحب الإنجاز السريع، وما شابه ذلك من أخلاق وعادات تعوق الأمة عن الوصول إلى أهدافها.
إن المجتمع العلمي ليس ذاك الذي يشيّد المدارس والجامعات، وينشر الكتب، وإنما ذلك المجتمع الذي يصوغ حياته اليومية ونظمه وأعرافه وفق المعارف، والمناهج التي يلقِّنها لأطفاله وطلابه.
إن المؤسسات التعليمية يجب أن تصبح منصات لمناقشة أنواع التصدع المختلفة بين المبادئ وأشكال السلوك اليومي، وأن يُكشف عنها بوضوح تام من أجل تأمين نوع من الانسجام بين الرمز والخبرة، وبهذه الطريقة نحمي ذاتيتنا الثقافية من التخريب، والتشرذم، ونؤمن لها التكامل والاستقرار.
الهدف من العلم تحسين نوعية الحياة:
في بنيتنا الثقافية العميقة أن العلم للعمل، وكثيراً ما نرى في القرآن الكريم اقتران الإيمان بالعمل الصالح، وكان هذا حافزاً للمسلمين على تجاوز أدبيات المنطق اليوناني الذي يجافي التجربة ومحاورة الطبيعة، فوضعوا المنهج التجريبي، ونهضوا بجوانب الحياة العمرانية والمدنية المختلفة.
إن المهم اليوم ليس أن يحفظ الطلاب الكثير من المعلومات عن ظهر قلب، وإنما المهم أن نوجد المنافذ العملية التي تمكِّن الطلاب من فهم حقيقي للغايات التي تعلموا من أجلها. ولن يكون ذلك ممكناً ما لم يعرف الناشئة كيف يستخدمون المعارف التي تعلموها، وكيف يستفيدون منها في حل مشكلاتهم والارتقاء بأنفسهم.
وهذا يعني أن الحاجة قائمة إلى الكثير من (البيان العملي) لما تعلمه الأولاد في المدارس.
إن مقولة: (العلم للعمل) ومقولة: (من الجامعة إلى المصنع) بحاجة إلى نوع من التطور اليوم، حيث إن المطلوب أن يُعدَّ الطالب إعداداً يمكِّنه من تأسيس حياة أفضل له ولأسرته، وذلك من خلال إنضاجه عقلياً، وروحياً، وخلقياً، واجتماعياً، ومهنياً؛ ليكون عضواً فعالاً، وإنساناً صالحاً في مجتمعه. إن إعداد الشاب ليكون إنساناً منتجاً فحسب، قد يفيد في تحسين وضعه المادي، لكن الواقع أن (الحياة الطيبة) لا تولد من رحم الرخاء المادي وحده، وإنما من خاصية الانسجام والتوازن بين المطالب الروحية، والمادية، ومن سلام الإنسان مع نفسه، ومن قيامه بأداء واجباته.
إن الخبرة التاريخية تؤكد أن ما يقدمه (الذكاء) والتفوق العقلي في مسألة فهم الواقع ومعالجته، ضئيل بالنسبة لما تقدمه الخبرة المتراكمة، والتجربة الحية. ومن الواضح أن المجتمعات التي يسود فيها (التجريب) ويتجه العلم فيها لمعالجة المشكلات التي يعانيها الناس، استطاعت أن تتفهم واقعها، وأن تواجه تحدياته على نحو أفضل من تلك المشغولة بتفسير الماضي، وتمجيد الذات، وتمثل المشكلات عن طريق التأمل والخيال، بدل المسح والإحصاء.
إن علينا أن نتساءل دائماً: ما قيمة ما لدينا من أفكار وآراء ومعلومات وخبرات إذا لم تجعل ردود أفعالنا على التحديات أكثر رشداً وتنظيماً؟!إنني أعتقد أن كثيراً من مثقفينا يحتاج إلى إعادة تأهيل، وإلى تثقيف جديد، يتمحور حول محاولة الامتلاك لرؤية شاملة ونقدية لما يجب عليهم أن يفعلوه تجاه الأميين والضعفاء، والمساكين، والمأزومين، والتائهين، وهؤلاء يمثلون العمود الفقري للأمة.
د. عبد الكريم بن محمد بكار