بعض عيون جهاز توحيد الاذان
أولاً : أن المطلوب في الشرع هو إنشاء الأذان والقيام بعملية التأذين فعلاً ، وهذا البث الإلكتروني إنما هو صدى للتأذين ، وليس هو الأذان الفعلي المطلوب في الشرع . فكما أن المطلوب شرعاً هو أن يؤدي المسلمون الصلاة فعلاً ، لا أن توجد مجرد صلاة ، كذلك المطلوب هو أن يؤذن كل جَمْع من المصلين قبل صلاتهم فعلاً ، لا أن يكون هناك مجرد أذان أو صدى تأذين ، لأن الأذان عبادة لابد فيها من قصد التعبد .
ثانياً: إن الأذان سنة للصلاة وشعيرة من شعائر الدين تتقدم الصلاة فعلاً ، ويؤذن للصلاة نفسها بعض المصلين أنفسهم ، بل الأفضل عند الحنفية أن يكون الإمام هو المؤذن .
ثالثاً: إن هذا الأسلوب المقترح للأذان - لو سلمنا بشرعيته - يحصر فضله في مؤذن واحد ، بل قد يفقد المؤذن مطلقاً إذا كان تشغيل الجهاز أتوماتيكيا كاملاً ، ويَحْرُم كثيرين من المؤذنين من فضل الأذان العظيم ، والذي صرحت به أحاديث وآثار كثيرة نذكر منها :
**« لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة » رواه البخاري .
** « المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة » رواه مسلم .
** لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه ... » متفق عليه ، ومعناه لتنافسوا حتى يجروا القرعة للفوز عليه .
**أنه يفوت على الناس سنة مأثورة مشهورة ، وهي أن يقيم للصلاة من أذن لها ، كما روي في الحديث : « من أذن فهو يقيم » وهو حديث فيه ضعف ، لكن عليه يحيل الفقهاء .
رابعاً: هناك فرق واضح بين أن يسمع المصلون الأذان من مؤذن من بينهم يرونه وهو يردد كلمات الأذان ويضفي عليها من نفسه وروحه ، وبين أن يسمعوا الأذان من جهاز آلي لا حركة فيه ولا حياة ، وذلك كالفرق بين الحي والميت .
ويرى الدكتور جمال الدين حسن عضو مجمع البحوث الإسلامية أن وزير الأوقاف كان عليه أن يدرس مخاطر القرارات التي اتخذها، ومدى الضجة التي تثيرها مثل هذه القرارات في مجتمع يحترم التدين ويرفض الاقتراب من مظاهره بسوء.
فتدخل الوزارة فيما يخص الأذان تدخل فيما لا يعنيها وسيزيد الأمور تعقيدًا، ويمهد الساحة لصراع بين المؤسسات الدينية المختلفة الذي لا يصب في مصلحة الإسلام.نافياً أن يكون مجمع البحوث الإسلامية قد أبدى موافقته على توحيد الأذان ،حيث اتفق الأعضاء على ضرورة تأجيلها حتى يقدم الوزير تصورًا واضحًا ، بعد ملاحظة غضب واستياء بالغين على أعضاء المجمع من القرارات.
ويتساءل الدكتور عبد الصبور شاهين :" من أين أتى زقزوق بالأدلة التي استند إليها في قراراته؟! فالرسول صلى الله عليه وسلم أول من عين مؤذنًا في الإسلام، وهو بلال بن رباح وسارت على ذلك سنة الخلفاء الراشدين من بعده، حتى وصلت ذروتها في عهد سيدنا عثمان بن عفان الذي أمر بالأذان مرتين لصلاتي الفجر والجمعة .. لذا فلا يجوز شرعًا توحيد الأذان فهناك إجماع للفقهاء على تعيين مؤذن لكل مسجد حتى لو تلاصقت المساجد".
فهو يرى أن قرارات الوزير بشأن توحيد الأذان غير شرعية ولا تستند إلى أي أدلة فقهية، فما أقدم عليه الوزير من توحيد الأذان بدعة سيئة واستجابة قوية لمن يزعجهم رفع اسم الله، ويعد خطوة في تنفيذ الأجندة الموضوعة لتجفيف المنابع الإسلامية، والتضييق على الدعوة والمساجد، وإقصائها عن أداء أي دور في المجتمع، وهذا هو لب المساعي الأمريكية المطالبة بتجديد الخطاب الديني.
وفي النهاية في مجال عملي وبعد الثورة 25 يناير يتم ايقاف هذا الجهاز في المساجد لعدم رضاء جميع المشايخ والقائمين علي خدمة المساجد لهذه الجهاز ( وفي السنوات القادمة سنسمع عن جهاز توحيد خطبة الجمعة )
|
انظمة اصوات المساجد
